在悠久的历史长河中,伴随着国内的典籍、火药、造纸术、航海术、雕版印刷术等先进的科技通过“丝绸之”传入西方,在随后的很长一段时间欧洲人对于东方的国内都有一种崇敬之感。
尤其是到了元朝时期,世界著名旅行家马可·波罗到国内来访,回国后写出他在国内所见所闻马可·波罗游记一书,该书一经问世便在欧洲广为流传,很多西方人读了这本书之后对东方更加向往。在马可波罗这本书中他盛赞国内的繁盛昌明,发达的工商业、繁华热闹的集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城等等,书中的内容,无不诠释当时国内到处是一片富丽堂皇之景!正因如此,东方国内的这种完美的形象一直在西方人的头脑中延续了几百年,直到英国马戛尔尼使团访华,真实的国内才展现欧洲人的眼中。
公元93年,正值清朝乾隆年间,一支浩大的外国使团来到了国内,而这支慕名而来的使团正是由英国“骨灰级”外交家乔治·马戛尔尼率团来访。马戛尔尼是英国近代著名的政治家,他师从荷兰伯爵亨利·福克斯,毕业于英国伦敦坦普尔。在三十年外交生涯中,他曾赴俄国与叶卡捷琳娜二世商谈结盟事宜,之后又多次出任英国驻外总督,卓越的政绩也让他成功走向了英国贵族序列,在出访国内前夕被加封为“马戛尔尼伯爵”。
邯郸学步文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走的样子,而且把自己原来走的步子也忘记了,更后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
邯郸学步出自庄子·秋水,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走便指日可待。
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赵丹听到结果后笑了,抓身抱着孩子就走了,只剩下她老公楞楞的在那里待着没动。对于这场婚姻,赵丹觉得没有再继续下去的必要了,毕竟一个连信任都给不了自己的男人,再跟他活下去有什么意义呢?她决定离婚。小伙伴们,你们大家怎么看呢?留言评论吧!
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