什么是亲子鉴定？什么是亲子鉴定，亲子鉴定和个人亲子鉴定怎么做
在说亲子鉴定多少钱之前，先说什么是亲子鉴定，亲子鉴定和个人亲子鉴定的作用。每个人都有做亲子鉴定的权利，无需申请，但是首先要明确做亲子鉴定的目的：
1、亲子鉴定。
如果是报户口、公告、打官司，那要做亲子鉴定，需要鉴定人到场，现场采样、拍照片、对对证件，带上鉴定人的有效身份证件，亲子鉴定的报告才是有效力的。
怎么处理要账被打没有人证和视频只有轻微伤鉴定和住院手续的案?
这只是一般的治安案件，也只能是根据现有证据受案调查，如果嫌疑人供述与报案人所述基本一致，就可以做出治安处罚，如果涉案双方所述相差较大，或是嫌疑人不承认违法行为，且没有其它证据予以证实，案件就这样摆着了，无法做出处罚决定，这时候你想去法院提请赔偿请求也不会被受理，因为法院要公安机关的处罚决定才能明确责任
网友：亲子鉴定出来被打脸视频
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怎样才能做亲子鉴定
怎样才能做亲子鉴定
分析：
依据：
对亲子关系有异议且有正当理由的，成年子女可以向人民法院提起协商，请求确认亲子关系。
一农民工带俩孩子做亲子鉴定发现非亲生，他该如何捍卫自己的权益？
一农民工带俩孩子做亲子鉴定发现非亲生，他可以起诉妻子来捍卫自己的权益。在和妻子离婚的起诉当中，该农民工可以向妻子提出精神赔偿以及要求妻子带着孩子净身出户。毕竟，两个孩子都不是亲生的，已经充分说明了该农民工的妻子在婚内存在对婚姻不忠诚的行为，该行为已经伤及了婚姻的根本。在婚姻当中，出轨这种行为是不能被原谅的一种行为。尤其是两个孩子，一个四岁一个七岁，竟然都不是该农民工的孩子，可见该农民工的妻子已经不是一次背叛自己的丈夫，而且存在刻意隐瞒事实真相的可能性，这种行为更加可恶，更加应该受到的惩罚。这种案件因为不牵扯到个人，因此，该农民工也无法起诉重婚罪等等，只能在离婚起诉当中，要求妻子赔偿精神损失以及退还他抚养两个孩子的费用。
该农民工太悲哀
该农民工常年在外打工赚钱，赚的钱仅仅留点吃饭的钱，剩余的钱便全部都寄回家，交给了所谓的妻子，让妻子生活以及养育两个孩子。该农民工真的是太可悲了，若不是邻居好心提醒，可能他这辈子都会被蒙在鼓里，被妻子欺，替他人养孩子。由此可见，夫妻之间应该相互信任，但是相互信任也要有个度，不可太过于的相信和盲目的相信。该农民工就是太相信自己的妻子了，也可能他觉得自己一个大老粗却娶了如花似玉的老婆，还给他生了一儿一女，他知足了。
该农民工想象当中幸福美满的日子终究还是破灭了，只有他的认真赚钱，不顾劳累的赚钱是真的，其余都是的。连子女都是的，该农民工真的非常可怜。
如今，该农民工也唯有在离婚协商当中去捍卫自己的权益了，感情没有了，家没有了，孩子没有了，起码要把辛苦赚的钱要回来。
在哪里可以做亲子鉴定亲子鉴定怎么做？我儿子两岁了，我怎么和他做亲?
你的儿子两岁，可以用口腔拭子或血痕作为检测样本更好不要采集毛发因为孩子小，毛发比较细，比较稀疏，因此，毛发中所含的DNA较少，具体的可以河南北美鉴定的专家0371-87096997
河北做亲子鉴定，哪里好？
之前的回答都不靠谱，题主问的是用于证据的亲自鉴定还是个人的？如果用于用途，一定要找河北省内的鉴定机构，否则不会被办案机关采信；如果是做个人的，可以找基因公司做，但是更好还是找鉴定中心做，有背书，可信度高，不会瞎搞。给题主推荐河北华鉴定中心，我们保险公司也经常去那做鉴定，服务周到，专注公正。感谢采纳
农村都做亲子鉴定交公安部是真的吗？听说农村每家每户都做亲子鉴定交公安部，也不知道干什么用。
没有听说过啊。只是、转户口手续不齐全的才要进行亲子鉴定。转户口亲子鉴定指定机构重庆西南鉴定中心。
网友：农民做亲子鉴定
文|传奇猩探
编辑|传奇猩探
给人做亲子鉴定，你应该听说过。
给牛做亲子鉴定，你听说过吗？
2016年，云南的一个农民，花1万元给两头普通的黄牛做亲子鉴定。
然而一只牛价值才0元，这纯粹是赔本的买卖。
这到底是怎么回事？他为啥要这么做？
鉴定的结果又如何？两只小牛离奇失踪
眼前的这位农民叫孙邵明。
他是云南楚雄州双柏县远近闻名的养牛大户。
图-孙邵明
孙邵明从小放牛，如今，养了几十头黄牛。
他“养牛有方”，养的牛个个膘肥体壮。
然而，让人意外的是，他养的牛都是散养的。
孙邵明自信地说：
“我的牛每天都在石阳江边吃草，我每隔十天半个月才去看一次。”
图-孙邵明放牛的地方
他就这么自信？
是的，几十年来，他一直就是这么养的。
而且，他的牛也很懂事，从而没出过事。
2016年的一天，他像往常一样去江边“慰问”自己的牛。
等清点完之后，他大吃一惊。
居然少了两只牛，而且是两只小黄牛。
孙邵明放牛的地方是石阳江，旁边有很多悬崖峭壁。
难道两只小黄牛掉到悬崖下面去了？
孙邵明带着村民沿着江边找了几天都没找到。
图-孙邵明在找牛
既然悬崖下没有找到，难道是被人顺手牵走了吗？
别人都劝孙邵明别找了，说他的牛肯定是被别人牵走了。
孙邵明却自信地拍着胸脯说：
“我的牛，认主子，别人根本就牵不走”
如果是逮一只鸡，捉一只鸭，别人可能就顺手抓走了，这可是两头牛啊。
孙邵明说，自己的牛有“野性”，只有自己牵，才会跟着走，别人拉，根本就拉不动。
正因为如此，所以孙邵明的牛散养了几十年，从来没丢过。
但是为了进一步确认，孙邵明还是到村里挨家挨户都找了一遍，还是没找到。
那么，他的牛到底去哪了呢？
为了找到两只小牛，孙邵明再次回到“案发现场”寻找线索。
看着眼前的这条石阳江，孙邵明陷入了沉思。
突然，他就想明白了。
这条江虽然看着很宽，但是却并不深。
江的对面就是玉溪新平县。
难道自己的牛跨过石阳江，跑到对岸去了？
图-石阳江事情反转，表侄表叔反目成仇
孙邵明在心里嘀咕：
“如果两只牛真是去了江对岸，那一定是去赖顺明家了。”
这赖顺明不是别人，正是孙邵明的远房表侄。
难道牛也知道串亲戚？
图-赖顺明
孙邵明非常肯定自己的判断。
因为平时赖顺明平日里都在江对岸放牛。
自己的牛，肯定是去了他们家。
于是孙邵明带上人，就去了赖顺明家。
图-赖顺明家的牛棚
此时，赖顺明也刚好在家。
听说表叔孙邵明要来找牛，赖顺明气的差点跳起来。
“你的牛怎么会在我家，你这不是讹人吗？”
孙邵明没搭理他，直接去了牛棚。
赖顺明也是个养牛大户，牛棚里关着几十只牛。
孙邵明往牛棚里随便一看，马上就认出了自己的牛。
在平常人看来，所有的小黄牛几乎都长得差不多，难道孙邵明是火眼金睛？
他非常自信地说：
“是我的牛，我100米以内，一眼都能指出来。”
“我的牛，皮毛是什么样子，走的姿态是什么样子，我一眼就能认出来。”
孙邵明指着牛群中的两只小黄牛说：
“没错，这两头，就是我家的牛。”
然而口说无凭，光靠嘴皮子可牵不走这两头牛。
孙邵明再一次肯定地说：
“我家的牛有记，牛的左耳上有洞洞，打了耳标。”
眼前的这两头小牛，耳朵上确实有耳标。
事情到了这里，似乎已经有了定论。
那么，为什么后来还扯到了”亲子鉴定”了呢？
原来，事情没那么简单。
当听到孙邵明说牛是他们家的，表侄赖顺明当时就急了。
他指着孙邵明说：
“你这人也太不厚道了，竟然贼喊捉贼。”
贼喊捉贼？赖顺明为什么要这么骂自己的表叔呢？
赖顺明接下来的话，让所有人大跌眼镜。
赖顺明非常委屈地说，这两头小黄牛从一开始就是他们家的。
他说，这两头小黄牛是5月份的时候，自家的母牛生出来的。
出生之后，在一次放牛的时候，被孙邵明给顺走了。
“都说老马识途，小牛也会认。”
“这两头牛为什么不去别人家，偏偏来我们家呢？就是因为这里本来就是他们的家。”
“我才没有偷你们家的牛，这叫物归原主，你居然还好意思来要牛”
赖顺明指着表叔孙邵明痛骂一顿。
听完赖顺明的话，孙邵明气得直跺脚。
本来自己是来找牛的，如今却被自己的表侄诬陷为“偷牛贼”。
如今两个人都有自己的道理，互不相让。
有困难，找民警。
孙邵明拉着侄子赖顺明就要去。
那么民警能解决他们的问题吗？因为两头牛，将侄子告上法庭
当两人来到的时候，民警也被整懵了。
他们还从来没断过这样的案子。
民警小刘说：
“我们又不是养牲口的，又不是牛的主人，根本就没办法判断。”
不过，话又说回来，这牛又不是人，又没办法开口说话。
牛也不是房子，也没有产权证，确实很难判断。
事情发展到这个地步，村民们议论纷纷，都说即使包公在世，也断不了这个案子。
看来一桩偷牛案，就要成为悬案。
孙邵明不答应了，他气愤地说道：
“如今这已经不是两头牛的问题了。”
“我兢兢业业养了几十年的牛，如今却被赖顺明诬陷为偷牛贼，这让我的老脸往哪搁。”
“别拦我，谁也别拦着我，我要上法庭告赖顺明”
于是，这事情就成了当地的奇闻。
因为两头牛，叔侄两人居然要打官司。
当法院接到这个案子的时候，也是一头雾水。
但是秉着以和为贵的理念，还是先让两个人到所进行调解。
但是调解无果，两人都互不相让。
尤其是孙邵明，他说这事必须上法庭，要让赖顺明还他一个清白。
图-调解笔录
2016年，孙邵明向玉溪新平县嘎西法庭提起协商。
原告孙邵明，要求被告赖顺明归还两头价值8000元的小牛。
在法庭上，孙邵明和赖顺明都情绪激动起来。
图-审理现场
两人甚至都在法庭上拍桌子，互相指责对方是“偷牛贼”。
法警立马上前制止，否则两个人甚至要在法庭上打起来。
但是案件审理了半天，也没一个结果。
就在双方陷入僵持的时候，坐在被告席上的赖顺明突然拍案而起。
赖顺明接下来说的话让在场所有的人大跌眼镜。
他提出了一个让所有人意外的请求：
“亲子鉴定，我要求给两头牛做亲子鉴定。”
被告赖顺明非常自信地说：
“这两头小牛本来就是我们家的，当初生小牛的牛爸牛妈还在我们家的牛圈里。”
都听说过给人做亲子鉴定，还从没听说过被牛做亲子鉴定。
那么亲子鉴定能鉴定出结果吗？
到底是谁在说谎，这两头牛到底是属于谁的？亲子鉴定，能否找出真相
亲子鉴定可以提取毛发或者血液中的DNA，通过基因比对，确定血缘关系。
但是亲子鉴定通常是给人做的，在动物身上能管用吗？
亲子鉴定机构的说，牛也是胎生动物。
牛胎生以后，一半的基因来自母牛，一半的基因来自公牛。
所以给牛做亲子鉴定，是可行的。
既然现在双方都没有足够的证据证明这两头牛是自己的，那只能用科学的办法来解决。
但是，很多人都劝赖顺明，说：
“你是不是傻呀，如果给牛做亲子鉴定，你肯定吃亏。”
原来，给牛做亲子鉴定的费用并不低。
如果给两头小牛做亲子鉴定，就要提取四头牛的基因。
每头牛是2000元，加起来就是8000元，再加上出庭费，一共下来要花一万多。
但是两头牛的场价格加起来才8000元。
如果鉴定出来这两头牛是赖顺明的，那他要花一万块钱。
如果鉴定出来这牛不是他的，那结果更糟糕，他还要承担全部的协商费用。
无论怎么算，这事都不值得做。
所以别人都劝他别做。
即使做了，既亏了钱，也伤了两家人的和气。
但是，此时的赖顺明已经是在气头上。
可谓箭在弦上，不得不发。
别人怎么劝都没有用。
既然他这么想给牛做亲子鉴定，看来他是底气十足，要给自己正名。
难道这两头牛真的是赖顺明的吗？
于是双方决定，开始给牛做亲子鉴定。
那么鉴定的结果究竟是怎样的呢？真相大白，却再出意外
为了保证鉴定结果的公平公正。
法院在双方当事人的共同见证下，提取了赖顺明家公牛和母牛的DNA样本。
然后严格按照程序，将样本送到了相关检测机构。
几天后，万众期待的鉴定结果终于出来了。
检测结果证明，送检的两头小黄牛跟送检的公牛和母牛之间，都没有血缘关系。
也就是说，这两头小黄牛都不是赖顺明家的。
看到这个结果，真是有人欢喜有人忧。
听到结果的原告孙邵明，高兴地简直要跳起来。
他感觉自己终于出了一口气，自信地说道：
“看，我就说这两头牛不是赖顺明家的吧，我也不是偷牛贼，我的脸上是干净的。”
图-鉴定结果
然而另外一方，被告赖顺明就不高兴了。
他感觉自己的心就像掉进了冰窟窿里一样。
当初他理直气壮地提出要做亲子鉴定，本想着要靠亲子鉴定扳回一局，没想到却掉进了自己挖的坑里。
用“赔了夫人又折兵”这句话来形容他此刻的心情再合适不过。
然而事实摆在面前，赖顺明却开始赖账了。
案件重新开庭。
法庭上，法官问赖顺明：
“你愿意把这两头小黄牛归还给原告孙邵明吗？”
“不愿意。”赖顺明非常坚定地说道。
法官又问：“四头牛的亲子鉴定费用你愿意承担吗？”
“不愿意！”赖顺明依然非常坚定。
事实摆在面前，为什么赖顺明依然不肯承认呢？
原来，他觉得这样的“亲子鉴定”还不够严谨。
在法庭上，赖顺明再次理直气壮地说道：
“这个亲子鉴定做得不彻底。”
“虽然亲子鉴定证明这两头牛不是我们家的，但是怎么证明这两头牛就是孙邵明家的呢？”
“如果想让我把这两头牛归还给孙邵明，除非让孙邵明家的牛也做一次亲子鉴定，并证明这牛是他们家的。”
听到这个要求，在场的人都觉得赖顺明是疯了，这不是要破罐子破摔吗。
被告赖顺明对原告孙邵明说：
“你也可以从你们家的牛圈里拉出两头牛来，做一次亲子鉴定，来证明这两头小牛是你们家的。”
孙邵明家的牛圈里也有几十头牛，如果也做一次亲子鉴定，又要花费将近1万块钱，实在划不来。
此外，就算给赖顺明家的牛做了亲子鉴定，万一赖顺明再次赖账怎么办？
所以这样做下去，也不是办法。
不但解决不了问题，还会加深两家人之间的矛盾。
更终法官经过反复评估，还是建议对两个人进行调解。
那么，更终会调解成功吗？法官劝说，能否和解
在法官的耐心劝说之下，两人终于达成和解。
被告赖顺明愿意把两头小黄牛归还给原告孙邵明。
此外，之前做亲子鉴定的9500块钱，由被告赖顺明全部承担。
被告赖顺明也更终表示：
“以和解的方式解决问题，我也是赞成的，我们本来就是亲戚，不能让外人看我们的笑话”
因为两头小黄牛，闹上法庭，这看似一件小事，但是却意义深远。
在农村，养殖户之间的矛盾经常会有。
以前遇到这类问题，可能就是吵一架甚至打起来。
但是赖顺明和孙邵明却能想到用途径解决，还能借用科学手段来解决纠纷。
这说明农民的意识也在不断提升。
如果以后大家都有这样的意识，矛盾也就不再是矛盾。
对于这件事，你怎么看？
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尽管这“闺女”从来没有管老栓叫过“爹”，但他乐在其中，乐此不疲。
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老栓听到很生气，这哪是开玩笑，简直是不尊重小牛的“牛格”，他拉下脸就要跟对方吵架。此时镇上的张法官过，赶忙过来好言劝走了老栓。
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谁要是说他家牛的坏话，他保证跟你立刻翻脸。
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然而怕什么来什么，老栓刚在地里干了一会儿活，一扭头的功夫，小牛竟然不见了。
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老栓不甘心，在山上找了整整一夜，他急火攻心，第二天直接倒在床。媳妇在一旁不停地开导他，说咱有母牛，还怕以后没小牛吗？
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这天老栓过邻村，突然听到一个熟悉的声音，循着声音，他终于找到了日思夜想的小牛。
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栓牛的这家人姓马，家里的男人一年前生去世了，只留下一对孤儿寡母，儿子叫来顺，母子俩日子过得十分艰难。
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老栓让来顺妈拿出证据来，来顺妈为人老实，被老栓几句话怼得哑口无言，可他们家确实有这么一头小牛，村里人都能作证。
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村长认为，对付这种不讲理的人只能用来治他。来顺妈实在没钱，状告老栓的200块协商费都是借来的，小牛对他们母子非常重要，这场官司他们非赢不可。
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于是他找到来顺妈，希望能调解一下，毕竟乡里乡亲的，要是真闹上法庭双方都不好看。
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来顺妈听到这话非常委屈，他们家小牛的确丢过一次，可后来在山上找到了，她虽然穷，但也绝不会去偷别人家的牛啊。
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老张随后又来到了老栓家，问老栓是不是认错了，老栓这暴脾气一下子就急了，说这小牛就是我“闺女”，你自己养的孩子能认错吗？
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可这牛又没有分身术，一头牛怎么会有两个主人呢，到底是谁在撒谎？如今调解是行不通了，那就只能上法庭了。
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开庭前村长还嘱咐村里人，在法庭上咱们有理说理、有事说事，千万不能骂街。
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老栓不服气，也叫来了自己的“证人”——小牛它妈，两头牛一看就是母女俩，这还有什么好证明的。
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可老栓还没来得及高兴，对面的来顺妈也叫了一声，小牛也回应了，这牲口是谁养过就听谁的，喊一声怎么能当证据呢。
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但隔壁村长认为这个不能作为证据，老栓把牛牵回家已经半个月了，什么特征记不清楚？
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老栓听到结果，眼泪差点冒出来，这小牛明明是他的，怎么更后却归了来顺妈。
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张法官无奈，只能找来双方再次调解，可结果还是一样，双方都不同意调解，张法官一筹莫展。
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可安康却坚持认为，自己的当事人蒙受了不白之冤，辛辛苦苦养大的牛给别人做了嫁衣不说，自己还背上了“偷牛贼”的名声，于情于理都说不过去。再说了，应该是非分明，怎么能打感情牌呢。
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可安康却认为张法官这是在和稀泥，坚持要继续开庭，张法官见劝不住了只能作罢。
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现在只有一个办法，那就是做亲子鉴定，亲子鉴定这东西人可以做，动物照样可以做。不过这亲子鉴定的价格比较贵，需要老栓自己拿主意。
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两人随后一起来到鉴定中心，鉴定费用需要7000元，安康听到有些犹豫，毕竟这是一笔不少的钱。
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老栓回家后，翻箱倒柜找家里的存折，媳妇拗不过他，只能将存折交给了他。
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张法官听说此事赶忙跑来劝阻，这为了一头牛把家拆了值得吗？一头牛800、鉴定费7000、这笔账怎么算都不划算啊。
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可老栓死活不同意，他现在不光是要争牛，更要争个理儿，现在村里人都说他偷了牛，他咽不下这口气，这亲子鉴定必须要做。
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来顺妈听完张法官的分析，心里打起了退堂鼓，她已经借了两百块的协商费，要是再拿七千，把娘俩卖了也不一定凑够啊。
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来顺妈性格懦弱，没有主见，只好听从村长的安排。
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现在事实证据确凿，张法官无奈，宣判小牛归老栓所有，本案鉴定费、协商费共计7200元全部由来顺家承担。
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晚上老栓看着“闺女”独自发呆，他明明打赢了官司，却一点也高兴不起来。张法官找到了老栓，说来顺妈白天喝药了，刚刚抢救过来。
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张法官无奈地摇了摇头，然后转身离开了。
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这是国产剧情电影法官老张轶事之审牛记中的故事，电影向观众们展示了基的实施现状。是神圣的，但也并非是万能的，基行法还要考虑到道德、生活等诸多方面的问题，凡事以和为贵是张法官从很多现实的案例中出来的经验。
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将矛盾冲突摆上台面，涉及到了与道德、公平与利益平衡、不同阶的立场这种种矛盾，将基农村的社会环境和人性的复杂面展露无遗。
想到苏力的“送法下乡”，或许这就是基行法为什么难 ——不止是，还有人性，还有生活。
要说原创，千手观音的造型来源于佛教“千手千眼”的形象，肢体语言也由云南、四川、陕西的各种民间舞蹈融会而成，每个人都可以尽情使用。如今的“艺术创作”常常是稍加修改就变成自己的东西，诀窍是怎样改和改多少：你用12个人，我就用21个人；你编了5分钟，我就编个8分钟；你灵感出自云岗石窟，我就采风于山西大同――艺术品之间的别本来就是模棱两可，你不可能掐着秒表拿着尺子度量，也不像歌曲歌词那样简单直观。青年人借用老前辈经验，别忘道一声“谢谢”，切忌吃饱饭骂厨子，念完经打和尚；老人家看到后生的新创作，兹当坦然一笑，以免着急上火伤元气，还被宵小之辈反骂一句“为老不尊”。万事以和为贵。
设千手观音未因春晚走红，也没有去申请什么著作权，那这四位编导仍可能把酒言欢，快意恩仇；可要是个赔本赚吆喝的买卖，想必也绝不会红着脸梗着脖子硬上。从2005年春晚至今，千手观音成为国内残疾人艺术团的金字招牌，甚至还成为国内舞蹈界的活宝。当今舞蹈界，能赚钱的作品本来就不多，难得蹦出了这么个宝贝，谁不想青史留名？可还没等到在国内舞蹈史里记上一笔，却已经和法官照面好几回。
千手观音感动了全体国内人，却感动不了几位版权人。千手观音究竟姓张、姓刘、姓高还是姓茅，他们心里更清楚。我们没法带千手观音去做亲子鉴定，究竟谁才是“亲娘”。估计官司打到更后会是这般结果：即唤衙役把各家孩子领来，看看都和哪个妈长得像，然后每人手里塞根棒糖，各回各家，各陪各妈。
法官一拍惊堂木：“就这么桩破事儿，至于嘛？”
民间进行亲子鉴定的理由
目前民间进行亲子鉴定主要有这样一些理由：1、丈夫怀疑妻子不忠或有必要明确夫妻一方的子女抚养权从而要求鉴定孩子的身份的；2、有欲出国定居、旅游、，手续要求证明亲子身份的；3、有亲人失散和孩子被拐卖后要求确认身份的；4、有超生后谎称孩子是抱养，而计生委要求鉴定的；5、还有非婚生子女要求确认生父的。
有资料统计，在婚生子女的亲子鉴定中，结果有95.4%证明确为夫妻共同的孩子，但也有4.6%被确认为丈夫不是“孩子他爹”。我们所接触的邵建岳和赵素仙的纷争无疑涉及到上述条理由，而民间和的争论也集中在这条理由上。
民间争议：众说纷纭
民间争议一：男权倾向说
（持这种观点的女性数量巨大）
在一些亲子鉴定业务向社会开放的地，越来越多的男性热衷于搞亲子鉴定，表明男权倾向严重。受几千年以来的夫权为纲思想的影响，一些丈夫往往认为自己是家庭的主宰，妻子应该无条件服从，绝不能容忍妻子对他不忠。搞亲子鉴定鉴定的不仅是“亲情”还是所谓“忠贞”，这种以男权力量为主宰的鉴定其骨子里权至上观念的表露。有妇女提出：亲子鉴定技术可以检测出妻子对丈夫不忠，但丈夫对妻子不忠又该如何检测呢？如果有人能发明出能检测丈夫是否有外遇的科学试剂的话，我们准备抢购。
民间争议二：信任危机说
（持这个观点总量很少，其中男人占大多数）
即使丈夫把孩子是否嫡出看得过重，这种观念也应该得到尊重，通过鉴定发现孩子不是自己的而要求离婚也是无可厚非的。做鉴定本身就表明婚姻中存在着危机，家庭信任已经丧失。既然家庭信任已经不存在，靠亲子鉴定将事情搞清楚不失为一个好办法。
民间争议三：道德约束说
（持这种观点的占绝大多数）
亲子鉴定不利于维护婚姻的稳定、夫妻双方的尊严和孩子的权益。当妻子被丈夫怀疑“红杏出墙”时，她所受到的感情和自尊上的打击是难以忍受的。如果因为亲子鉴定父子并非亲生而单方面豁免父亲的抚育义务，对孩子的利益和心灵会造成伤害。其实我们这个社会在这种问题上不应该依靠亲子鉴定，而更应该依靠道德约束和自律，用技术手段来代替道德规范是不应该的。
民间争议四：承担责任说
（持这种观点的人数同上述观点二）
谁也没权利要求一个男人为妻子和别人生的孩子承担责任，这一点无论从人情还是风俗上都是得到历史认同的。如果一定要要求一个男人承担妻子和别人生的孩子，其实就是让孩子的亲生父亲逃避责任和义务，也是对婚外的放纵，这是不公平也是不合理的。每个人都该为自己做的事情负责，而不是让别人来承担不应承担的责任。如果一个男人在鉴定后发现怀疑是错误的，他也应该承担相应责任，比如向妻子道歉甚至赔偿精神损失。
法学争论：各执一词
争论一：科学证据说
只要一方当事人在涉及婚姻家庭纠纷中向法庭提出了亲子鉴定的申请，人民法院对其申请应予采纳和支持。首先从当事人行使权利的角度来说，申请亲子鉴定是其权利。其次，这也确是案件审理的需要，到底是不是“亲生”，只有通过亲子鉴定，有了科学的鉴定作为证据，法院才能正确地进行审理。
争论二：有权拒绝说
一方向法庭提出亲子鉴定的申请，还得经过另一方的同意才行。亲子鉴定是公民的一种人生权，在协商中，双方当事人的身份地位是平等的，另一方当事人从上有权予以拒绝。亲子鉴定是一种证据，一方当事人有权利向法庭提供证据，但不能通过强迫另一方配合或协助来取得证据。法院不能强制鉴定。
争论三：子女意见说
亲子鉴定不仅涉及到夫妻二人，更多的是涉及到该子女当前和将来的成长和生活。夫妻双方所作的一次亲子鉴定，有可能给孩子带来一辈子的负担和包袱。因此在是否作亲子鉴定时要根据具体情况征求子女的意见。十周岁以下的未成年人，是否作亲子鉴定可以以其“父母”决定为主，但如该子女已达到十周岁以上，一定要征求其意见，如其不同意作鉴定，人民法院不应同意申请人作亲子鉴定的请求。
专家意见
亲子鉴定是配偶的基本义务
亲子鉴定是保障公民身份权的一个重要手段。公民的身份权包括亲权、配偶权、亲属权和荣誉权。所谓配偶权，是指婚姻关系存续期间，夫与妻作为配偶的一种身份权。根据我国的规定，配偶权的内容主要有姓名权、人身自由权、协助权、忠实请求权（也有提忠诚请求权）和离婚权。第四条规定：“夫妻应当互相忠实、互相尊重。”指的就是忠实权。任何一方有权要求对方对自己保持忠诚，任何一方都有义务证明自己的忠诚。在夫妻一方被怀疑不忠实、不忠诚的时候，另一方有义务证明自己的忠实。保护婚姻关系中忠实的一方。而婚姻关系不忠实的一方由于其不忠实的行为给婚姻和对方造成损害的，在婚姻关系解体时，应承担损害赔偿的责任。
亲子鉴定是现代科学技术提供的检验婚姻关系忠实的手段。夫妻关系一方被怀疑不忠实的时候，在没有其他手段证明的情况下，亲子鉴定无疑是一种有利的工具。被怀疑不忠实的一方有义务配合。实践中，一方要求亲子鉴定，一方不同意亲子鉴定，而不同意亲子鉴定的一方又不能以其他方法证明忠实的时候，法院应当对亲子鉴定予以支持。这是规定的配偶权的基本义务。
当然，亲子鉴定的否定结果（孩子与一方没有关系）会给孩子带来一定的负面影响。但这不应当构成对亲子鉴定的阻碍。孩子的父亲有权利知道谁是孩子的生父。这是孩子父亲对孩子承担扶养义务的前提之一，也是我国规定的配偶权的基本要求。相反，不存在过错的一方，通过亲子鉴定证明自己的忠实，既是一种义务，又能排除婚姻猜疑，促进婚姻美满，故没有理由不做亲子鉴定。
科学发展是社会文明进步的基础
亲子鉴定作为一门新兴的科学技术，它的发展和使用是历史的必然。至于这一技术的使用有可能导致的新的家庭伦理问题，则也不应从阻止这一技术的使用上去寻找答案，而应从改善婚姻家庭关系本身来寻找出。就像人类发明了汽车，在增加交通便利的同时也增加了交通事故，但出不是阻止汽车的使用，而是从建立交通秩序和加强交通规范中寻找。
亲子鉴定技术的使用，会使原可长期隐瞒的一些伦理问题迅速暴露出来，从表面上看似乎增加了婚姻关系的不稳定，也存在保护男权，不利女性的偏向性，但这些问题只是在这一技术从无到有的过渡时期出现的暂时现象。
当越来越多的人普遍了解了这一技术的使用，对违反伦理的生育关系的隐瞒不再抱有侥幸心理后，人们在两性关系上的社会行为就会更趋于理性和自我约束。这不能不说是一种文明的进步。
现代文明的每一步都是以科技的进步为基础的，在这方面自然也遵循这个规律。
当然，具体事件都有其特殊的复杂性，怎样使用科技的手段，需要合理、合法、也要照顾到特定的历史背景和地的风俗习惯，但作为心的指导思想，应该向着有利科学发展的方向推进，而不是阻止这一发展，这一点是不能动摇的。
记者手记
不要真相也要规范
首先记者要提到一个插曲，当记者调查完余姚的年“血疑”案后回到上海，曾经将调查经过详细地告诉上海某法院的某位资深法官朋友，本意是希望他对亲子鉴定作些分析，不料这位不愿意在本刊上暴露姓名的法官在详细了解了事情的经过以后一撇嘴说：“啊呀，这个邵建岳太老实了，他的安康是干什么吃的，现成的主意都不知道给他出。女方不同意做鉴定谁都拿她没办法的，都没办法的，要靠男方自己嘛。呶，不要去逼女方做鉴定，既然法院一直都判父子关系成立，而且男方也交了抚养费，那就到法院去要探视权，既然是父子，当然有探视权啦，绝对支持的，女方不愿意也不行。有了探视权不就能找到那个孩子了吗？既然找到了孩子，男方不就可以带着孩子自己去做亲子鉴定了吗？这种事我们见多了，有经验的安康都这么教当事人，因为法庭上亲子鉴定一锤定音。官司这样打就漂亮了。否则没别的办法。”
记者之所以绝对相信这位法官说的肯定是积累多年经验并且行之有效的“行话”，是因为记者查找了从87年首例使用DNA作为证据的“血疑”案开始至今发生的和邵赵案极相类似的相当一部分案件，发现只要有亲子鉴定（无论是委托还是私人鉴定）的都结束得干脆利索，毫无后遗症。没有亲子鉴定作为证据的，法院由此产生的判决结果千差万别，纷争不断。这类案件中，有鉴定证据的占少数，没鉴定证据的占大多数，究其原因就是因为一方不愿意法院没办法，且孩子又不知去向，做不了私人鉴定。而有证据的少数中，委托的数量远远小于私人鉴定。这就让记者不奇怪为什么全国凡开设私人亲子鉴定业务的都火爆异常了。仅上海研究所的“亲子鉴定”开张营业仅一年，就已经有98位忧心忡忡的父母带着子女鉴定真伪，从2002年的数据看，私人亲子鉴定以绝对优势超过委托的亲子鉴定；在私人亲子鉴定中，丈夫瞒着妻子，悄悄带着孩子作亲子鉴定的要占到90%强，这90%里面恐怕使用那位法官的方法的大有人在。
然而无论是对邵建岳和赵素仙的纷争的深入调查还是对各种关于DNA亲子鉴定观点的了解，事实是对于亲子鉴定的负面议论占大多数，更别提对私人亲自鉴定的态度了，为此北京江苏等地的一些鉴定机构都不敢开设私人亲子鉴定的业务。
记者发现，DNA亲子鉴定引起争议是因为其在社会学民俗学内的道德伦理人情范畴和学范畴之间的意义没有明确分和规范，即使在学范畴本身内都说法各一，任其互相冲突和矛盾，造成了相当的混乱，导致即使截然相反的做法都能找到依据，公说公有理，婆说婆有理，结果大家都有理，相持不下，纷争不断。法院是有证据更好，没证据也可以判，这样判没错，那样判也没错，怎么判都有法可依。“血疑”中的当事人们只能要么想各种办法弄到证据是“硬道理”，如果能得到上面这位法官朋友这样的“高人指点”那是万幸，要么只有不屈不挠地陷在协商中跑“马拉松”。
其实DNA亲子鉴定不是国内才有，世界上很多国家都有，据记者了解，欧美发达国家每年都有十万例以上的鉴定申请，而国内只有万余例，但没有一个国家像国内这样给DNA亲子鉴定这样一个技术手段在民间作用中附加如此多如此大涉及范围如此广的矛盾和冲突以及负面意见，这恐怕和国内的文化民俗传统以及国民性格有关。有为数不少的反对DNA亲子鉴定的人直言质问：真相就那么重要吗？这个质问正是道出了DNA亲子鉴定在国内的尴尬地位的本质上的原因。我们这个民族一向讲求的是“和为贵”，是“中庸之道”，是一根箭扎在了屁股上，只要锯掉露在屁股外面的这一截就可以了的“锯箭之法”，要的是“不要为了一个人的好看让别人难堪”的平衡。正如赵素仙的邻居所说“那个男人是开心了，叫人家女人怎么活？叫人家小孩怎么活？”并且还获得了周围邻居的首肯。正因为这样的性格和风俗习惯使然，人们不会去在意真相的重不重要，因为人们不知道在真相面前该怎么办，所以连面对真相的勇气和胆量都没有了。只是哪怕“真相不重要”，哪怕要“和为贵”、要平衡和好看，那么也更好能弄出一二条清清楚楚，铁板钉钉的规范出来，步调一致，统一口径，不要这样可以那样也可以，于是让人还心存“幻想”，还要将名誉、年华、血汗钱甚至生命浪费在无休止的“血疑”纷争中。
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2023-12-26
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