一、禹州亲子鉴定哪家好

因为各种原因，

比如：女方未婚先孕，孩子生下后男方不肯负责，女方要求做亲子鉴定。

个人做个人亲子鉴定多少钱？

当发现孩子可能不是亲生的之后，很多人会选择一个人做个人亲子鉴定，那么，禹州个人做个人亲子鉴定多少钱？禹州安康亲子鉴定中心是由全国多家权威鉴定机构联合成立的，可以保证受理的亲子鉴定结果准确权威，并对结果承担责任。

个人做dna亲子鉴定只能选择个人亲子鉴定。禹州安康亲子鉴定中心受理的亲子鉴定费用公开透明，是由厅统一定价的，做个人亲子鉴定费用只需要2000元左右，一般需要5-7个工作日出结果发报告，加急更快可6小时出结果。

一、哪一种样本能够提供更高的

对于禹州个人亲子鉴定，一般可以采用口腔拭子、血液、毛发等不同样本进行检测。虽然不同样本的费用不同，但是它们的准确性是相同的。口腔拭子采集方便，不需要医疗专注人员参与，对个体无痛苦和伤害，因此被广泛应用。血液样本采集需要专注人员操作，但是其准确度更高，适合一些较为复杂的亲子关系鉴定。而毛发样本采集简单，但是由于样本量小、易受环境因素影响，其准确性相对较低。

无论采用哪种样本进行亲子鉴定，都需要注意采集过程中的细节。比如在采集口腔拭子时，需要使拭子充分接触口腔黏膜，采集足够的细胞样本，以保证鉴定的准确性。在采集血液样本时，需要严格遵守无菌操作，以避免样本被污染。在采集毛发样本时，需要注意样本的来源，以避免被混入其他人的头发。

注意：选择合适的样本进行亲子鉴定是非常重要的。只有在采集过程中仔细、严谨地操作，才能保证鉴定结果的准确性。因此，一定要跟禹州安康亲子鉴定中心的了解采集流程和注意事项，以免造成二次补样的现象出现。

二、禹州个人亲子鉴定怎么做？

了解-通过禹州安康亲子鉴定中心了解个人亲子鉴定，然后预约禹州安康亲子鉴定中心的个人亲子鉴定。

自行采样-个人亲子鉴定可以自己在家采集好所有被鉴定人的样本，禹州安康亲子鉴定中心全程指导，保证采集的样本准确可靠，然后将样本匿名邮寄到DNA亲子鉴定中心完成鉴定。个人亲子鉴定也可以到亲子鉴定中心现场采样，同时也可以安排专注护士上门采集样本。

实验鉴定-实验收到付款和样本后，开始做dna亲子鉴定，一般5-7个工作日出结果，发报告，加急更快可6小时出结果。

通知结果发报告-鉴定结果可通过电话、短信告知，鉴定报告可以邮寄到委托人本人手中或者自取。

三、可以做禹州个人亲子鉴定的样本都有哪些

一般来说，禹州个人亲子鉴定需要的资料样本有许多种，只要有彼此人体有细胞样本就行了，比较常见的例如：

1、基本样本：血夜、血痕、带头发毛囊头发、口腔拭子。

2、独特样本：手指甲、纯精斑、烟蒂、微创亲子鉴定、泡泡糖、软毛牙刷、人体骨骼、月月经血。

3、疑难问题样本：试管胚胎、切片或石蜡包埋机构、混和斑。

但是需要注意的是，样本能采集到足够多dna含量，因而需要注意保证给予试品带有dna成份，特别是自主邮递，要不然很有可能不能进行亲子鉴定；检材难题危害检验结果，可再次取样免费检测一次（仅限于基本样本）。

Fay Wood，。cn9y。/cn9y/5769

二、范县做亲子鉴定多少钱

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安康鉴定中心解答，你好！亲子鉴定分为很多种，1亲子鉴定（用于，打官司，公告等用途）2个个人 亲子鉴定（用于个人了解，只想知道结果，证明清白），3孕期隐私亲子鉴定（怀孕了不知道小孩是不是老公，想了解，他人质疑小孩不是老公的要证明清白）以上3种的办理流程都不同，所以主要看你是要做哪种鉴定！第1-2种一般父子两个人2000、第3种会更贵一点，一般费用5000！

我想问一下，一般做个亲子鉴定要多少钱？

具体而言，人体损伤程度鉴定-800元一例，交通事故致残程度评定500是1000元一例，护理依赖程度鉴定600-800元一例，医疗费审查鉴定600是1200元一例，后续医疗费评估鉴定600-1200元一例。

做DNA鉴定大概要多少费用。

做亲子鉴定费用是在3000-5000元左右，如果是隐私亲子鉴定是6500元左右。 亲子鉴定的类型主要是取决于做亲子鉴定的用途。 的0元左右，个人的亲子鉴定是3500元左右。 一般鉴定的时间都是7-10天左右。

网友：禹州亲子鉴定多少钱

DNA生物技术现在已成为亲子鉴定、血缘断代的常规手段，准确率能达到99.9999%。然而，在没有DNA生物技术的古代，亲子鉴定则可谓难上加难。或许正缘于此，在不少戏剧、影视剧以及古代小说中，都有古人"滴血认亲"等情节的描写。其实，除了"滴血认亲"，古人进行亲子鉴定还有多种手段。

"亲情法"——凭借测试情感反应探求真情

现代常上演的"夺子大战"，在古代亦常发生。由于没有DNA这类高科技鉴定手段，要想弄清孩子的血缘关系颇为困难，但古人也有自己的办法，常从"人之常情"中寻找蛛丝马迹。

西汉时，颍川（今河南禹州）有个大户人家，兄弟二人住在一起，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却隐瞒了实情，将弟媳妇生的子抢为己有。官司打了三年，也无法决断。

此事原见于东汉应劭的风俗通。曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后，决定进行亲子鉴定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上来，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟媳则怕弄伤孩子，表情悲伤。

见到此景，黄霸作出了鉴定：孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单，"汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎？"

这种从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，一直为后世官员所采用。如北魏年间，李崇任扬州（治所在睢阳）刺史时，也曾使用过类似方法，判断"争子案"。北史·李崇传记载，当时，一位叫苟泰的人丢了3岁大的儿子，后在叫赵奉伯的人家里发现了孩子。但两家都说孩子是自己的，都有邻居可以证明，郡县无法定案。

李崇接案后，将小孩与两家隔离几天，之后突然派差员到两家报信，称孩子暴而死，让领回去埋葬。苟泰听说后，悲痛不已，赵奉伯却一点也不悲痛，只是感叹一番。就此，李崇鉴定孩子是苟泰的，"遂以儿还泰"。此事曾被后晋和氏父子所编的疑狱集收录，成为古代亲子鉴定的经典案例之一。

"常理法"——在常识常理中发现是与非

"不合常情"，是亲情法亲子鉴定的主要"理论基础"，在古代的亲子鉴定案处理中，与之相对应的"不合常理"，则是古代亲子鉴定的又一手段。

北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个"夺子案"，仅问了两句话，就了断了这桩官司。

宋史·李南公传记载，李南公句问："孩子几岁了？"前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁；第二句，"孩子换齿了么？"女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定？其依据是子一般8岁换牙的常识，"男八岁而龀，尚何争？"意思是，子8岁才换牙，你还争辩什么呢？

明史·鲁穆传所记载的"儿似归产"案，也很有代表性。鲁穆任福建佥事时，有个叫周允文的人早年无后，将侄子过继为子，后来其妾为他生了个儿子。周允文死后，侄子想独霸家产，硬说妾生的孩子不是叔叔的亲儿子，要赶走妾母子。

鲁穆接到妾的状子后，把周家的族人全召来，又悄悄地把妾生的儿子放在一些小孩当中，让他们辨认谁像是周允文的儿子，大家都指那妾生的孩子。更后鲁穆认定周允文的侄子在说谎，妾之子是周允文的儿子，于是将周允文的家产全部判给了周允文和其妾所生的儿子。

上述两起亲子鉴定案，前者是根据小孩换牙的生理年龄，后者凭的则是面貌长相，判断、鉴定的依据均来源于生理、生活常识，可以视之为"常理法"亲子鉴定。

面相、口音、年龄、走姿势等，都是常理法亲子鉴定的重要条件。如元史·干文传传记载的"验乳知儿"案，依孩子吃不吃妈妈的奶来鉴定母子之间的血缘关系。但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。

"合血法"——从血液的凝合程度鉴定血缘关系

在古代进行亲子鉴定的手段中，有的显得更为神奇。清纪晓岚阅微草堂笔记·槐西杂志一里所记的一则亲子鉴定案，便很有"故事性"。

山西有个商人外出做生意，家产托弟弟照管。外出期间，他娶了个媳妇，生了一个儿子。十多年后，媳妇故，商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产，谎称这孩子是哥哥抱养的，不能继承父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血，同时滴入清水中，父子俩的血很快凝合到了一起。县令鉴定很快出来：商人之子系其亲生子。

商人的弟弟不相信"滴血"这一套。回家后亲自试验，将自己和儿子的血滴入水中，却不相凝合。这一来，商人的弟弟找到了反驳的理由，诉称县令所用亲子鉴定手段没道理，不足为凭。

接下来更戏剧化了。乡人听说弟弟父子的血不凝合，便在背后议论儿子非其亲生，是其老婆与某人私通所孕。商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼，遂起了疑心，追查起老婆和奸夫，结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的事实。

县令所用的亲子鉴定手段，在古代叫"合血法"。在亲情、常理均无法判决的情况下，便会"合血"。

合血法又叫"滴血法"，俗称"滴血亲"。其原理是：如果两人有血缘关系，将手同时刺破，血滴入清水中，血即合一，否则不合。

合血法更晚在东汉时即已在和民间亲子鉴定中使用。现代已发现，人类血型分A、B、AB、O等类型，利用血型确实可以部分实现亲子鉴定，可以说合血法是国内古代的"DNA鉴定技术"，尽管有些"原始"，但比欧美要早得多。不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。其实，古人也已认识这一问题，清黄六鸿在康熙三十三年编著的福惠全书中即称："滴血之事，未可尽信"。纪晓岚记述此故事时亦称"官故愦愦"，直指其昏庸糊涂。

"滴骨法"——观察骨头沁血情况寻亲

上述三种亲子鉴定手段，基本上是在活人之间进行的。如果一方已死亡，如何做亲子鉴定？

三国时期的史学家谢承在其所撰的会稽先贤传中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人，哥哥渡海死了，陈业前去认尸。但一起死的有五六十人，腐烂不堪，从外貌、体态上已无法辨认。陈业于是割臂流血，洒于骨上，观察其反应。其中有一具尸骨，在陈业的血滴上后，很快沁入骨内，其余皆流出。陈业据此认定，这具尸骸就是他哥哥的。

南朝时，这种靠观察骨头吸收血液情况作亲子鉴定的方法已很流行，更著名的一起是"豫章王萧综认爹"案。据梁书·豫章王萧综传记载，南朝齐东昏侯萧宝卷的妃子吴淑媛十分美貌，齐朝灭亡后，梁武帝萧衍占她为己有，收入后宫。吴淑媛七个月生下了儿子，名唤萧综，宫内议论这孩子的亲生父亲不是萧衍，而是萧宝卷。

萧综长大后也怀疑自己的真实身世，相信民间所谓"以生者血沥死者骨渗，即为父子"的说法，偷偷挖开东昏侯的坟墓，扒出骸骨，将自己的血滴到骨头上，血很快沁入骨中。

为确证民间亲情秘法的可靠性，萧综用自己刚出生不久的次子做试验，把孩子悄悄弄死后，派人埋葬起来，之后再派人挖出孩子骨头来，将自己的血滴入头骨，果然仍能沁入。至此萧综确认生父是萧宝卷。

"滴骨法"俗称"滴骨亲"，在古代名著洗冤录中有详细的介绍，并作为一种"科学手段"，写进古代工作手册："谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女，何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入。"

滴骨法实乃滴血法的一种。更初主要是用来对付有意错认、申领尸骨，诈死者家产继承权者。与滴血法一样，仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的。现代试验发现，如果骨膜已朽，不论何人的血，滴上均能沁入；反之，如果骨膜未朽，即使是亲人的血滴上，也无法被吸收。其实，古人也早已观察到这一漏洞容易被不法之徒钻空子。清冯晟谈屑中有一则"换棺"故事，说的就是欲霸占岳父家产的女婿采取"易尸"手段，破坏滴骨法鉴定。

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