亲属是基于婚姻、血缘和拟制而形成的社会关系。我国所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。亲属不等于家庭成员，有亲属关系的人可能分属于多个不同的家庭；家庭成员并不绝对有亲属关系。
汉语亲属系统（Chinese kinship）在人类学里被归类于描述型亲属系统（Descriptive system）或苏丹型亲属系统的一种。这是刘易斯·亨利·摩尔根在1871年的作品血亲和姻亲制度里所提出的六种亲属系统之一，其中以苏丹型亲属系统更为复杂，而汉语亲属关系则列其一。在该系统中每个人依据其宗族、辈分、性别与年龄，而有不同的亲属称谓。
在汉语当中，亲属是指因婚姻或血缘与人结成的社会关系，父母、兄弟姊妹等亲属又称亲人或家人，其他则称为亲戚。阐述亲属关系的记录更早见于先秦典籍尔雅第四章的释亲。国内古代唐朝学者孔颖达对亲戚的批注为“亲指族内，戚言族外”，所谓族内是指父系同宗者，以男性为中心，包括宗族内的男性和他们的配偶，但不包括已出嫁女性和她们的配偶。然而即使这样，随着人口增加也发展出少数几个专用称谓。到了现代则多分为血亲、姻亲及配偶。
简述
首先，父系的兄弟姊妹，长一辈就成了伯叔姑，再长一辈，便加上公/爷、婆表示辈份。
妻子的兄弟姊妹叫内兄/弟/姊/妹或妻兄/弟/姊/妹，又叫舅子、姨子，长一辈是舅和姨。
再看堂表之分，同宗是堂，异宗是表。即父系的男丁是堂，其他是表。要注意是表姑是父系的表姐妹，而不是父系的姐妹。
伴侣方面，父系兄弟的伴侣叫兄嫂、弟妹/弟妇/弟媳，长一辈叫伯姆/伯娘、叔婶/婶婶。再长一辈，叫伯婆、叔婆/婶婆。
父系姊妹的伴侣加上夫表示是其丈夫，即姐夫、妹夫。长一辈则用丈或父，即姑丈、姑父。
内兄弟的伴侣叫妻兄嫂/内兄嫂/姻兄嫂、妻弟妹/内弟妹/姻弟妹，简称兄嫂、弟妹，长一辈叫舅母/妗妗。
内姊妹的伴侣叫襟兄、襟弟，长一辈叫姨丈、姨父。
所以亲属称谓是由关系和辈份组合而成的。
血亲
直系血亲父系 - 父亲（爸爸、爹）→祖父母（爷爷、奶奶）→曾祖父母→高祖父母继续往上回溯，则依序为天祖父母、列祖父母、太祖父母、远祖父母、鼻祖父母。母系 - 母亲（妈妈、娘）→外祖父母（姥爷、姥姥；外公、外婆）→外曾祖父母→外高祖父母
儿/儿子 - 夫妻间男性的子代，口语又称仔、囝。
女儿 - 夫妻间女性的子代，口语又称闺女、女、囡。
孙 - 夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙/重孙 - 夫妻间的第三子代，闽南语称「干仔孙」（kan-á-sun），粤语口语又称息（粤语读音：塞 sak7）。
玄孙 - 夫妻间的第四子代。来孙、昆／晜孙、仍孙、云孙、耳孙，夫妻间的由第五子代孙至第九子代孙。
旁系血亲父系长辈伯 - 父亲的兄长，称为伯父、伯伯、大爷、X大爷、X子爷（父亲的大哥为大大爷，二哥为二大爷、二子爷，三哥为三大爷、三子爷。。。）
姆 - 伯父的妻子，称为伯母、大娘、X大娘、X子娘（父亲的大嫂为大大娘，二嫂为二大娘、二子娘，三嫂为三大娘、三子娘。。。）、粤语称「伯娘」
叔 - 父亲的弟弟，称为叔父、叔叔、嗒嗒
婶 - 叔父的妻子，称为叔母、婶婶、娘娘（与嗒嗒相对，娘字读降调）
姑 - 父亲的姊妹，称为姑母、姑姑、姑妈，粤语「姑妈」专指父亲的姊姊，父亲的妹妹称「姑姐」
姑丈 - 姑母的丈夫，也称姑父
母系长辈舅 - 母亲的兄弟，称为舅父、舅舅
妗/妗子 - 舅父的妻子，称为舅母、舅妈、妗母
姨 - 母亲的姐妹，称为姨母、姨妈、阿姨、姨娘，有些地区「大姨/姨妈」专指母亲的姊姊，「阿姨」、「姨娘」则称母亲的妹妹
姨丈 - 姨母的丈夫，也称姨父
同辈兄弟姊妹 - 也作兄弟姐妹，指有相同父亲和母亲的人。
双胞胎兄弟姐妹
同父异母兄弟姐妹
同母异父兄弟姐妹
堂兄弟姊妹 - 父系血亲的长辈（伯、姆、叔、婶）的儿子或女儿，口语时一些地方不带“堂”字。
表兄弟姊妹 - 父系血亲的长辈（姑）的儿子或女儿和母系血亲的长辈（舅、妗、姨）的儿子或女儿
晚辈（对使用在不同性别的人物时，斜线前后的字取对应性别者，括内的字放在更后面就是对女性的称呼）侄儿／女 - 男性称兄弟的儿子或女儿
侄儿／女 - 女性称兄弟的儿子或女儿
外甥（女）- 男性称姊妹的儿子或女儿
姨甥（女）- 女性称姊妹的儿子或女儿
姻亲姻亲公公：丈夫的父亲，又称家翁，也直称爸爸，有些地区称「老爷」，闽南语称「大官」，读音为ta-koaⁿ
婆婆：丈夫的母亲，又称家姑、家婆，也直称妈妈，闽南语称「大家」，读音为ta-ke，广东称「奶奶」
岳父：丈人，亦有地区称丈母达，妻子的父亲，口语也直称爸爸，粤语称「外父」
岳母：丈母娘，妻子的母亲，口语也直称妈妈，粤语称「外母」
儿媳：亦有称儿媳妇，对儿子的妻子的称呼，又称媳妇、新妇（粤语白读为pou5、音「抱」）
女婿：对女儿的丈夫的称呼
嫂／嫂嫂／嫂子：对兄长妻子的称呼
弟媳、弟妹、弟妇：对弟弟妻子的称呼
姐夫：对姐姐丈夫的称呼
妹夫、妹婿：对妹妹丈夫的称呼
妯娌（zhóu lǐ 或 zhóu li）：兄弟的妻子间互相的称呼或合称，国语念「妯娌(ㄓㄡˊ ㄌ一ˇ)」。在台湾，辈份较大的妯娌会直接叫小妯娌的名字，对外人介绍则说小婶仔；辈份较小的妯娌会称呼大妯娌为阿嫂或大嫂，对外人介绍也称呼为阿嫂或大嫂。
连襟：姐妹的丈夫间互相的称呼或合称，也称襟兄弟、连桥
大伯子：对丈夫的哥哥的称呼，又称「大伯」
小叔子：对丈夫的弟弟的称呼，又称「小叔」
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼，粤语称「姑奶」
小姑子：对丈夫妹妹的称呼，又称「小姑」或姑妹
大舅子：对妻子哥哥的称呼，又称「大舅」或内兄
小舅子：对妻子弟弟的称呼，又称「小舅」或内弟
大姨子：对妻子姐姐的称呼，又称「大姨」或姨姐
小姨子：对妻子妹妹的称呼，又称「小姨」或姨妹
继父母，又称后爸/妈
继子女
继兄弟姐妹配偶丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼，近代多雅称「先生」，传统则称「外子」、「相公」、「官人」、「夫婿」、「夫君」等。当代有人称「老公」，但有人不喜欢用，因为在清朝时京城妓女对太监（公公）蔑称为「嫪（ㄌㄠˋ）公（老公）」[2]。
妻子：结婚的男人对自己伴侣的称呼，近代多雅称「太太」，俗称「老婆」，传统则称「内子」、「内人」、「娘子」、「夫人」（敬称，用于称呼他人的妻子）。
其他干亲（多无血缘关系，一般不认为是严格意义上的亲戚）干爹/干爸/干爷
干娘/干妈：干爹/干爸/干爷的配偶
干哥/干姐姐
过继过继达 或直称爸、爹，等
过继娘 或直称妈、娘，等
过继儿/闺女
祖宗十八代
十八代一般指父系中上下九代的宗族成员。此后，亦被引申加入骂人的用语中，将别人的家族成员也牵涉当中，用语起源却已经无从稽考。上九代依序为：父母、祖、曾祖、高祖、天祖、列祖、太祖、远祖、鼻祖。下九代依序为：儿、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。[3]
汉语亲属称谓与英语亲属称谓的对照汉语的称谓基于大家族，英语的称谓基于核心家庭。举例说明，汉语中父母的兄弟姐妹及配偶，细分为伯母、婶婶、舅妈、姑姑、姨母、伯父、叔叔、姑父、舅舅、姨父，英语中，Aunt和Uncle分别统称其中的女性和男性。
汉语的称谓是基于父系社会。比如，“堂”者，如堂兄、堂弟，堂姐，堂妹是同姓家属，是家里的人，而“表”者，如表兄、表弟，表姐，表妹是异姓亲属，是外面的人；再比如，“外”者，如外公、外婆是母亲那边的人，是外人，而爷爷、奶奶是父亲这边的人，是“内亲”，是家里的人。而英语的称谓系统却不做这样的区分，如grandfather既可以表示爷爷，也可以表示外公；cousin既可以表示堂兄、堂弟，堂姐，堂妹，也可表示表兄、表弟，表姐，和表妹。
在古代的汉民家族中，通过称谓就可确定一个人在家里的地位和身份，所享有的权利和当尽的义务，这样各人守好自己的本分，有利于家族的管理，有利于儒家等级制度的实施。而西方的等级观念和等级制度没有东方那么复杂，所以表现在称谓上也没有那么复杂和细致。
日常称呼时，对长辈要避讳。英语中除父母外，对长辈以称谓加名字或直呼其名则是被允许的。
高尔基的代表作有海燕、在人间、鹰之歌、母亲、我的、春天的旋律、克里姆·萨姆金的一生、小民、意大利童话、在人间、俄罗斯童话等。
人物介绍：
马克西姆·高尔基（1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·彼什科夫，是苏联无产阶级作家、诗人、评论家、政论家、学者。高尔基诞生在伏尔加河畔下诺夫哥罗德镇的一个木工家庭。
4岁时，父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。
10岁时，开始独立谋生，先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等。
1884年，参加民粹党小组，阅读民粹党人著作和马克思的著作，投身于革命活动。1905年，高尔基加入了俄国社会民主工党。
1906年，高尔基受列宁的委托，由芬兰去美国进行革命活动，在美国出版长篇小说母亲。后定居意大利卡普里岛。
1913年，高尔基从意大利回国，从事无产阶级文化组织工作，主持真理报的文艺专栏。
1921年10月，高尔基出国疗养。1928年，高尔基回到苏联，在斯大林的安排下，他在俄罗斯作了两次长途旅行观光后决定回国定居。
1934年当选为苏联作家协会主席。回国后的高尔基作为苏联文化界的一面旗帜，为苏维埃的文化建设做了大量工作。
但20世纪30年代苏联出现的种种问题又使他与斯大林及现实政治始终保持一定的距离。1936年6月18日，高尔基因病逝世，享年68岁。
创作特点：
作品主题：
高尔基早期创作的现实主义作品多取材于他的底生活的见闻和感受。这些作品除强烈地控诉了资本主义社会的罪恶外，还力图揭示流浪汉内心深处的痛苦和新旧意识的斗争，捕捉劳动群众生活的时代特征，其目的仍然是要唤起人们对生活的积极态度。
高尔基的文学创作起步于浪漫主义。高尔基一生都在探索个人和历史的关系，寻找合理的社会生活，其作品中的主人公也往往充满激烈的内心冲突，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。高尔基曾不止一次地遭到沙皇政策的逮捕、监督和放逐，但他依旧始终如一地进行自己的革命和文学活动。
高尔基的创作中处处洋溢着对积极人生态度的赞美，向往唤醒人民群众创造新生活的激情，唤起人对自己作为人的自豪感，鄙视怜悯与恩赐。在高尔基看来，人有权力，也有力量创造与人相称的生活，怜悯与恩赐是贬低人，有辱人的尊严。
高尔基有互相冲突的两种人格。一是对现实社会造成人异化的现实的悲剧性体验和失望的痛苦；二是对人、对社会的热爱以及对未来的理想主义的认识。次资产阶级民主革命前的高尔基对俄国伟大的无产阶级革命事业是充满了热爱和信念的，他是怀着极大的热诚去迎接美好的未来的。作家此间的创作描写了革命前劳苦大众的悲惨生活，表达了他一种急切地改变现实的渴望，对未来新生活主人的召唤。
艺术特色：
在塑造艺术形象方面，高尔基强调通过典型化的手法塑造生动的形象揭示生活的本质，同时展示社会发展的未来前景，其现实主义创作又融入了积极浪漫主义的乐观、自信的特点，给人以强烈的艺术感染力。
高尔基主张作家应以现实主义典型化的方法塑造形象，使艺术形象真实而生动。对文学反映生活的真实性，其根本点取决于作家对生活感受的程度，这中间必然表现出作家的审美态度。高尔基对文学反映社会生活的真实性也体现了他的新的审美观。他以敏锐的观察力认识到生活的真实本质是正演绎着一场前历未有的社会巨大变革。而掀起这场社会变革的主要力量就是已经觉醒的劳动人民，他称之为“新人”，因此，他的文学创作的真实性及艺术的典型化的理念中明确了艺术就是要塑造这些为社会变革不断奋斗的“新人形象”。
高尔基的现实主义文学与传统现实主义文学有着本质的区别。传统现实主义仅仅反映社会的真实现状，而这种真实现状大多表现为个人与社会的矛盾冲突，其实质是通过人性受到的摧残而表现出的对社会的否定与批判。
人物影响：
在作家辞世近半个世纪以后，人们对他的兴趣还是出现持续性的高涨。在欧美各国，不时掀起了“高尔基热”。尤其是高尔基的剧本，不断被搬上各国舞台，或拍成电视、电影。20世纪六七十年代，在底和仇敌等在美国上演或播出，仇敌被剧评家认为“是已经播出的节目中更好的剧目”。在联邦德国，上演过高尔基的瓦萨·日列兹诺娃，而演出避暑客时，被评论家誉为文艺复兴以来的盛事。而在法国，英国和西班牙等地，也都上演过高尔基的剧本。
高尔基的创作对美国进步作家的影响也不可忽视。尤其是他创作中的“个人的社会活力”（指个人变革自我、变革社会和变革自然的创造力）主题与“死物奴役活人”的主题，以及处理这类主题的艺术风格，更是引起了他们的浓厚兴趣。
高尔基充满革命激情和革命乐观主义的作品，为国内广大读者所喜爱，教育和鼓舞我国人民为消灭剥削制度和建设新社会而斗争。
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2024-03-26
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